4月28日上午，六合区第二图书馆春光明媚，书声朗朗。该馆国学读书会活动在此举行。这是会员们继4月15日之后，再次学《论语》，话修养，感受孔子的真智慧。
“见贤思齐焉，见不贤而之后内自省也。”孔子的思想以立身为出发点，其首要条件就是具有君子人格。子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”在读到这章时，今我来思说：“财富与高尚的社会地位，今天仍然为人们所向往，要得到这些东西，不仅是个人的努力，重要的是要通过君子之争来获得。”大宾认为，君子之争，不仅使得到者受益，对整个社会也有好处。安贫乐道，不爱金钱，可以作为个人自由，不可向社会推广，孔子在这方面是实事求是的。
人是动物，是最高级的动物。人的优越性，不是优越在会吃会玩上，而是在于为真理而牺牲的精神境界。
那么孔子是怎样看的呢？
子曰“朝闻道，夕死可矣”。
这句格言曾经长期激励人们为真理而斗争，这种甘愿为真理而牺牲的精神是人类最可宝贵的财富。谷立涛老师深有感触地说。
智叟说：“道或真理，集中代表了大多数人的普遍利益，为此而牺牲是高尚的。”
孔子还善于从负面激励群弟子要自省自咎，努力克服自身的过失和过错。子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”由此想到，如果没有改过迁善的愿望和决心，就不会有攻难克坚的勇气和毅力。
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”孔子的生活态度是：贫困的时候，不以破衣粗饭为耻，要一心求道；富贵的时候，随遇而安，处之泰然。渡口说，恶衣恶食毕竟是低水平的生活，社会的发展进步，可以消除贫困，共同富裕。尤其是通过创业摆脱贫困，是政府所提倡的。
到场的会员边读边议，分享自己的感受，沉浸在缭绕的书香中。感觉在书中遇见了一个更好的自己。（文/刘津）
