六合区第二图书馆国学会成员在悦读中引导灵魂前行
3月16日上午，六合区第二图书馆国学会成员再次相聚在该馆三楼会议室，共读共议《论语》，并对孝道、学习和休养等内容展开讨论。
孔子在《论语》中对孝道的涵义做了集中阐释：要按照礼的规定办事，无论是父母在世时的赡养义务，还是父母去世后的悼念程序，都不要违背礼的规定，不让父母亲为自己担忧，这就是尽孝。在“问政第二”这一篇中，孔子的学生子夏问什么是孝。子日：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？”
当读到这里时，今我来思快言快语：“孔子答子夏问孝，提出了敬亲问题，平日里保持敬爱和悦的容态最难，确实如此。一个人的脸色表情是真情的流露，只有深沉的爱，才能有和气和婉容。”
孔子主张德政礼治 ，认为从政必须以学习为前提，对于有疑问之事要采取谨慎的态度，对于如何为人，更应不断学习。子曰：“温故而知新，可以为师矣。”波涛说，温故知新是一种学习门径，我们国家重视历史经验，记录各种经验教训，以为未来殷鉴，这是文明的一大特征。
子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”读这一章时，许冰说，孔子主张博学慎思，学思结合，二者并重。偏离一点，必然失败落伍。新学员赵林川表示认同。他说，读书面不仅要深要广，更要学会思考，在学习中提出问题，解决问题。
孔子的弟子颛孙师向孔子学习求仕的方法。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”读到这里，邝老先生按捺不住了，他说：“如何做官谋取俸禄？孔子当然不会教学生钻营拍马，要求在言行举止上认真修养锻炼，要多听，多见识，言少过失，行少后悔。”杨老先生也意味深长，他引用南怀瑾的两句诗：“事到万难须放胆，宜于两可莫粗心。”释说了谨言慎行的意义。
孔子认为当政者要从自身修养做起，以使社会形成普遍的道德风气：要友爱、讲道德、讲信用。子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”对此，渡口谈了自己的感悟。他说：“孔子用形象的语言说明了‘信’的含义，輗和軏分别是牛车和马车上起转动作用的部件，没有它们车辆就不能行驶，正如我们人类社会，没有道德礼俗，没有人与人之间的信用，社会就很难前进。”
鸟儿鸣叫，新绿满窗。国学会员们就这样且读且议，且议且读，
体悟经典，生发情感，调节心性。陶醉在美好的春光中，陶醉在阅读的快乐中。（刘津）
