新的一年刚刚开始，许多人开始给自己制定新年目标，希望在这一年里，生活各个方面都能更上一个台阶，想要实现这种美好的愿景，我们必须要学会审视自我，改变陋习，进而更为一个更好的自己。
本套书单将带给您新年新智慧，成为您新年腾飞的第一双翅膀！
｜01｜
人生，应该怎么过？
人的学习修养是贯穿终生的，活到老学到老。人的自我修养又是分阶段的，阶要志于学。第二阶要自立独立，有自己的原则与是非判断。第三阶要把握得住自己，不被环境中的负面因素迷惑，不失去方向。
第四阶要懂得个人奋斗的限度，要认命认头，这其实是人与环境、人与社会的适度和解。第五阶是听得进话了。第六阶是从心所欲，不逾矩，人到七十，应该从必然的王国进入自由的王国。
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｜02｜
全面勾勒中国人生活美学的立体框架体系，再现中国人活色生香的生活美学场景。
中国人的生活美学传统由来以久，《论语》中有 “申申如也，夭夭如也” “一箪食，一瓢饮”“咏而归”的名句，作者对这一传统作了全面而细致的梳理，从经集元典、诸子百家，到魏晋玄学、明清小品，唐诗宋词乃至闲书杂册，发见蕴含在美食、闲居、游赏、器物中的，活生生、活泼泼的，以身心同时践行着的悠远的传统。
作者通过天之美、地之美、人之美，游之美、居之美、食之美、物之美、情性之美、德之美与文之美这十个主题，构建出中国人的生活美学的立体框架体系，就定位与格局而言，这部书稿已经具备返本开新的价值了。
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｜03｜
普通人读得懂用得上的哲学启蒙书。
哲学家研究这个问题时，并不需要真实地搭建一个实验场景，而只需要在头脑里设想就行了。这就是“思想实验”的做法。
但这种做法靠谱吗？我的忧虑是，在面对一个思想实验所提供的场景时，一个人已经接受的伦理学观点，比如“后果主义”或“义务论”，这会对相应道德直觉的产生造成潜移默化的影响？
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｜04｜
从老子的哲学里，看中国古人的智慧，学会为人处世之道。
老子为了安心问道，隐居了一段时间。几年之后回家，这才知道，母亲去世已经有一点时间了。老子看着那一抔黄土，想着母亲以前的样子，哭得连饭也吃不下，就这样直直地躺在地上。
天黑了，又亮了。不知道过去了多久，老子混乱的脑子突然就清醒了过来，该吃就吃，该睡就睡。生老病死是每个人都要经历的。不应沉溺于欢娱，也不该介怀于忧愤，最好的态度，是顺其自然。
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｜05｜
你的独立思考力，决定你的竞争力。
很多职场人士都跟我诉苦说，他们在沟通上有障碍，表达自己的想法或意见时，对方好像不太理解，有时候甚至会误会自己的主张；开会讨论时，除了点头称是之外，很难提出任何有建设性的意见，从头到尾闷不吭声。
之所以会出现这样的苦恼，从根源来看，并非我们的沟通表达出了问题，而是因为思考能力的欠缺。
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｜06｜
在中华文化中追寻中国人的心灵秘史。
文脉是一个民族的魂脉，从根本上说，更是一个民族的命脉。本书把文脉传承与心灵历程完美结合，既能薪火相传、心心相守，又能有益于塑造自己的心灵，解除我们今天内心的困惑，升华人们的情感境界，让文脉一代一代地延续弘扬，相传留存，以感化天下、泽及四海。
文化是心灵的归宿，在中华文化中追寻中国人的心灵秘史，给现代人找到一个精神家园。
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｜07｜
迎来文学创作的顿悟时刻。
很多人会好奇，是什么促使一个作家决定动笔去写一篇小说的。每个作家都有不同的答案。对我来说，我希望和小说里的主人公能够共情，也就是说，我在乎他在乎的事，我理解他的追求，我能充分体会到他的痛苦。
我把这个称为“情感的支点”。作家通过情感的支点，将情感注入人物的身上，使它们成为人物身上的元气。有的时候，我们觉得小说里的一些人物很假，并不是作家没有对他们尽力，可他们看起来就是缺乏元气。
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“我们要懂得识别真正的智慧，一个学说，一个主张，我们要掂量一下它的自我评价。如果它认为自身已经竭尽了对于真理的发现与表述，如果它一心要宣布历史的终结、真理的终结、道术的终结，别人也就很难再相信它了。”
——《写给年轻人的中国智慧》
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